Gelebte Bibeltreue | Bibelbund | Page 21

Biblische Seelsorge

Seelsorge gehört in das Zentrum der Gemeinde, und jedes Gemeindeglied hat sie nötig. Wie sieht aber eine solche biblische Seelsorge aus?
von Prof. Dr. Helge Stadelmann
Von der Ethik des Miteinander

Wie ein bibeltreuer Christ mit anderen Christen umgehen sollte.
von Karl-Heinz Vanheiden
Gesundheit!

Rundum gesund – was ist zur geistlichen und körperlichen Gesundheit nötig?
von Karl-Heinz Vanheiden
Jesus hätte Nein gesagt

Einheit wird gerne als absolut erstrebenswertes Ziel angepriesen. Doch die Einheit, die Jesus schenken will, ist nicht durch menschliches Handeln zu erreichen.
von Karl-Heinz Vanheiden
Christen im Gegenwind

Wer sich in unserer Gesellschaft klar zu biblischen Werten bekennt, muss mit Ablehnung und Widerständen rechnen.
von Karl-Heinz Vanheiden
Bedrohung: Bibeltreue

Wer der Bibel vertraut und sich zu ihren Werten bekennt, steht nicht selten dem Vorwurf der Intoleranz gegenüber.
von Karl-Heinz Vanheiden
Reflexartig urteilen

Reflexe sind gut und überlebenswichtig. Aber wenn es um's Beurteilen geht, sind Antworten, die unreflektiert herausposaunt werden, das Falsche.
von Thomas Jeising
Das Lesen biblischer Texte

Das Lesen und Vorlesen biblischer Texte wird weithin unterschätzt. Dabei findet es sich sowohl in der Bibel selbst als Bestandteil des Gemeindelebens, als auch in der Geschichte der Christenheit.
von Karl-Heinz Vanheiden
Kultur des Todes oder der Barmherzigkeit?

Sterbehilfe führt zu einer Kultur des Todes und ist kein Akt der Barmherzigkeit. Das zeigt sich, wenn man die Entwicklung näher betrachtet und die biblischen Werte daneben stellt. Auch Sterbende sollen aktive Lebenshilfe statt Sterbehilfe erfahren.
von Dr. Otto W. Hahn
„Ich konnte nicht marschieren!“ Ein streitbarer Theologe vollendet seinen Lauf

Georg Huntemann hat mit einer konsequent bibeltreuen Haltung auch Beiträge für den Bibelbund verfasst. Dabei hatte er als junger Theologe die Bibelkritik noch voll bejaht. Er lädt zwar auch in seinen ersten Büchern zum christlichen Glauben ein und ist apologetisch tätig. Aber damals erscheint ihm die Bibel noch ganz menschlich, fehlerhaft und am besten nur symbolisch zu lesen und zu verstehen. Als er sich aber von der historisch-kritischen Theologie löst, da tut er es mit ganzer Konsequenz. Für ihn ist klar: Entweder ist die Bibel Gottes Wort und dann ist sie auch unfehlbar oder der Mensch entscheidet jeweils darüber, was für ihn Gottes Wort ist und was nicht. Das aber führt zu einem Subjektivismus, der für allerlei Ideologien anfällig bleiben muss. Georg Huntemanns Zeugnis bleibt auch über seinen Lebensweg in dieser Zeit hinaus wegweisend.
von Johannes Otto