• 

  Bibel und Gemeinde

  Neue Ausgabe 3/21
• 

  Biblisch Glauben, Denken, Leben

  Juli/Aug. 2021
• Suche nach:

Aktuelles

• Könnte es auch anders sein? Wie wir mit Unterschieden in der Auslegung umgehen

  von Thomas Jeising

  Die richtige Anwendung bibelgemäßer hermeneutischer Grundsätze müsste doch eigentlich dazu führen, dass jeder jeden Bibelabschnitt richtig versteht und auslegen kann. Wären die Ergebnisse der Auslegung dann nicht alle gleich, abgesehen vielleicht von einer persönlichen Note? Warum gibt es teilweise so große Unterschiede? In der modernen Erkenntnistheorie wird teilweise die Meinung vertreten, dass wir nicht wissen […]

• Lasset uns Einheit machen? Eine Antwort an Ulrich Eggers

  von Thomas Jeising

• Zur Krise der Evangelikalen: ein Zwischenruf zur Diskussion gestellt

  von Thomas Jeising

Biblisch glauben und leben

• Da stand er und konnte nicht anders!

  von Dr. W. Robert Godfrey

  Luthers Auftreten auf dem Reichstag in Worms am 18. April 1521 erscheint uns als mutiger Schritt im Angesicht der damaligen Autoritäten. Doch Luther hatte in der Nacht zuvor in Furcht und Zittern zu seinem Gott gebetet und war zur Gewissheit gelangt, dass er sich gegen Gott und sein Wort stellen würde, wenn er sich dem Papst und dem Kaiser beugen sollte. Das markiert weniger die moderne Gewissensfreiheit, die sich an nichts gebunden behaupten will, als vielmehr die feste innere Bindung an Gott und an sein Wort, was dem Gewissen Richtung und Halt gibt. Über diese Bindung hat Martin Luther Rechenschaft abgelegt und sie offen bezeugt.

• Jesus, der Verkündiger unangenehmer Wahrheit

  von Terry L. Johnson

• Der Christ und das Gewissen

  von Dr. Benedikt Peters

Termine

• 43. Regionaltagung Bibelbund Siegerland und Nachbargebiete

  von Redaktion

• Regionaltagung Südwestdeutschland und angrenzendes Elsass

  von Redaktion

• 12. Reher Bibelbund-Konferenz 2021

  von Redaktion

Aktuell antworten

• Der Streit um das biblische Geschichtsverständnis

  von Dr. Markus Till

  Die historische Zuverlässigkeit der biblischen Berichte in Zweifel zu ziehen, gehört zu den Grundlagen einer bibelkritischen Theologie. Lange Zeit haben sich die Evangelikalen gegen diese Zweifel gestellt und für die Glaubwürdigkeit auch der historischen Angaben argumentiert. Das ist in den vergangenen Jahren anders geworden. Auch konservative Christen scheinen zunehmend kein Problem mehr damit zu haben, Adam und Eva, Jona oder Mose nur als literarische Figuren zu deuten und die Erzählungen von ihrem Erleben mit Gott als lehrreiche Legenden zu verstehen. Das aber widerspricht eindeutig dem Selbstverständnis der biblischen Texte und ist auch aus historischer Sicht nicht notwendig.

• Du aber bleibe bei Gottes Wort!

  von Thomas Jeising

• Evangelisation mit dem Ärgernis des Evangeliums: ein Kommentar zum Idea – Beitrag von Andreas Boppart

  von Michael Kotsch

Blick in die Bibel

• Die Musik im alten Israel – Teil 1

  von Roland Jüngling

  Der folgende Aufsatz benutzt die wichtigsten Ergebnisse des umfangreichen Werkes zum Thema von Alfred Sendrey und fügt eine biblische Beurteilung der Sachverhalte bei. Er bietet einen guten Überblick über die Thematik und behandelt viele Details. Es ist wohl nicht ohne Belang, in der heutigen Zeit verwirrender Angebote an »geistlicher Musik« einmal zu erfahren, wie die Musik in biblischer Zeit beurteilt und betrieben wurde. Das könnte manche verkehrte Vorstellung korrigieren helfen.

• Wann wurde Jesus gekreuzigt?

  von Thomas Jeising

• Lob für einen ungerechten Verwalter?

  von Thomas Jeising

Verschiedenes

• Urkoran, Koran und das Alte Testament in ihrer Beziehung zueinander

  von Eberhard Troeger

• Das Design-Argument und der Bastler-Lückenbüßer-Gott

  von Dr. Reinhard Junker

• Go(o)d News: die Bibel verstehen und auslegen

  von Redaktion

Aus Geschichte lernen

• Das Erasmus Testament: Wie vor 500 Jahren ein griechisches NT eine gewaltige Wirkung entwickelte

  von Karl-Heinz Vanheiden

  Ein gutes Jahr vor der Reformation erschien 1516 das griechische Neue Testament des humanistischen Gelehrten Erasmus von Rotterdam. Obwohl Erasmus ursprünglich vor allem die lateinische Vulgata verbessern wollte, hatte seine Zusammenstellung griechischer Handschriften die eigentliche Wirkung. Die zweite Auflage von 1519 benutzte Martin Luther für seine Übersetzung des Septembertestaments von 1522. Erasmus‘ Arbeit wurde zum Vorbild für viele spätere Ausgaben eines griechischen Textes, auch wenn sie manche Schwächen hatte.

• Babel oder Bibel: Zum Streit, ob die Juden beim babylonischen Mythos abgeschrieben haben

  von Karl-Heinz Vanheiden

• Warum wir weiter widersprechen

  von Dr. Albert Mohler

Fragen und Antworten

• Dürfen Gottesmänner lügen?

  von Karl-Heinz Vanheiden

  Am Ende von Jeremia 38 wird der Prophet vom König offenbar zu einer Lüge aufgefordert. Das wird in der Bibel aber nicht getadelt.  Ähnlich ist es in Johannes 7,8-10 wo Jesus sagt „Ich gehe nicht zu dem Fest“ und dann doch hingeht. Wie soll man das verstehen? Schauen wir uns zuerst den Fall Jeremias an: […]

• Wo ist der Verstorbene?

  von Thomas Jeising

• Meint „ewig“ nur lange Zeit?

  von Thomas Jeising

Bücher

• Ist Gott homophob? Und andere Fragen über Homosexualität, die Bibel und gleichgeschlechtliche Anziehung

  von Prof. Dr. Friedhelm Jung

• Dogmatik in biblischer Perspektive

  von Dr. Berthold Schwarz

• Buch: Was können wir wissen?

  von Dr. Berthold Schwarz