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Kirche ohne Evangelium

Mit ihrer Orientierungshilfe „Für uns gestorben“, die zum Osterfest 2015 veröffentlicht wurde, zeigt die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD), dass sie keine Orientierung darüber geben will, was im Wort Gottes über den Kreuzestod und die Auferstehung von Jesus Christus verkündigt wird. Sie beschreibt lieber den Dschungel der Meinungen über das, was so alles unter ihrem Dach über das Sterben Jesu geglaubt wird. Das spiegelt viel mehr die neuere Theologie wider als die Wahrheit der Bibel. So aber zeigt die EKD einmal mehr, dass sie ihren Verkündigungsauftrag nicht mehr wahrnimmt.
von Thomas Jeising
Evangelium unter Sektenverdacht

Ein Kommentar zur „Kraft zum Leben“-Kampagne.
von Karl-Heinz Vanheiden
Bibeltreu oder nur sich selbst treu?

Eine Auseinandersetzung mit einem Versuch der Evangelischen Allianz, die Evangelikalen zur Bibeltreue zu führen.
von Thomas Jeising
Baptistischer Theologe schafft sich eigene Wahrheit

In seiner Fundamentalismusschelte interessiert sich der Kirchenhistoriker und Ökumenewissenschaftler Prof. Erich Geldbach nicht für die biblische und historische Wahrheit, sondern schafft sich seine eigene.
von Karl-Heinz Vanheiden und Thomas Jeising
Die Vertrauenswürdigkeit der Bibel

Ist die Bibel wirklich völlig vertrauenswürdig? Können wir unseren Lebenskurs sicher an der Heiligen Schrift orientieren? Oder kann es sein, dass die Bibel doch irgendwo in ihrem Gehäuse einen kleinen Defekt hat?
von Dr. Wolfgang Nestvogel
Wo beginnt Bibelkritik?

Ist eine bibeltreue Bibelkritik möglich?
von Karl-Heinz Vanheiden
Streit um die Chicago-Erklärung

Über den Streit um die Chicago-Erklärung zur biblischen Irrtumslosigkeit.
von Karl-Heinz Vanheiden
Mit Schaffell und Kreide

Kann man mit Jesus Christus gegen die Bibel argumentieren?
von Karl-Heinz Vanheiden
Alles eine Frage des Schriftverständnisses

Kann man mit der Bibel letztlich alles rechtfertigen? Es kommt immer auf das Schriftverständnis an!
von Karl-Heinz Vanheiden
Haben Adam und Eva nicht gelebt?

Prof. Siegfried Zimmer, der sich seit Jahren um eine größere Akzeptanz bibelkritischer Positionen innerhalb der evangelikalen Bewegung bemüht, hat ausführlich begründet, warum Adam und Eva in der Bibel nicht als historische Personen gemeint sein können. Es zeigt sich, dass er seine Argumentation an vielen Stellen auf falschen Annahmen aufbaut. Außerdem ergibt sich ein erheblicher Bedeutungsverlust der biblischen Botschaft.
von Dr. Reinhard Junker